Da molti anni mi muovo lungo i confini che separano gli Stati, e nel tempo ho capito quanto essi siano diventati un simbolo divisivo in un tempo che teorizza la realtà liquida in nome dell’economia di mercato.

In particolare le cose non riconoscono i confini, le merci a cui ogni diritto è doverosamente riconosciuto. Libere, si muovono da un continente all’altro in virtù di un diritto che agli esseri umani non è riconosciuto.

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Silvia Maraone è un cooperante Acli che lavora in Bosnia, nel campo di Bihac, luogo che entra ed esce dalle cronache dei maggiori media mondiali dipendentemente dalle tragedie che in esso avvengono. Pochi anni fa un incendio disastroso rubò l’attenzione per qualche giorno, poi una inaugurazione in pompa magna e in seguito l’oblio.

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In uno dei suoi molti capolavori, “Giobbe”, Joseph Roth riconduce la maledizione che si abbatte sulla vita del povero ebreo Mendel Singer sull’emigrazione che porta quest’uomo pio e la sua famiglia negli Stati Uniti. Lo fa indirettamente, ma quella nuova vita americana porterà nuova sventura ad un fato che mai gli ha risparmiato asprezze.

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Dubitare sempre. La narrazione delle migrazioni avviene attraverso lo sfruttamento compulsivo di alcune parole cardine che vengono ossessivamente ripetute dai principali mezzi di comunicazione. Tali parole fungono da leva non già per l’informazione dell’opinione pubblica, bensì per la formazione della stessa. Due concetti molto diversi.

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Molti anni fa attraversai a piedi il confine forse più invalicabile della storia europea, quello che per secoli definì il limes settentrionale dell’Impero Romano: un confine che segnava il solco che divideva la civiltà dalla barbarie. Ero un semplice turista, uno dei tanti.

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Torino all’inizio del Novecento aveva 332.658 abitanti. Dopo cinquant’anni si passava a 720.729, per poi giungere nel 2001 a 899.544. Il 1974 è stato l’anno dove Torino ha raggiunto il record con 1.202.846 di residenti. Gli ultimi dati pongono l’asticella sotto quota 850.000. Questi numeri descrivono bene il processo migratorio italiano, interno.

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Alla torsione nazionalista in voga in Italia, in Europa e nel mondo, si rischia di rispondere con una distorsione esterofila che alla luce dei fatti appare per quello che è: il perverso desiderio di trovare al di fuori di noi dei modelli ideali inesistenti, in virtù di un’opposizione pregiudiziale rispetto ciò che siamo.
Si prenda, ad esempio, il mito della condizione dei lavoratori stagionali che operano in Francia: nella vulgata comune si muove sulla superficie una percezione di vaga legalità diffusa, e poi diritti, case, contratti, stipendi, datori di lavoro buoni.

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Salve, mi chiamo H. B, ho 36 anni e vivo in Algeria. Voglio trovare lavoro nella fattoria. Secondo il decreto flussi. Secondo quanto riferito entro la fine dell’anno ci sarà un nuovo decreto flussi, scrive la Gazzetta Ufficiale. Non chiedo uno stipendio mensile elevato. Voglio solo un lavoro stabile e un posto dove vivere vicino/nella fattoria. Parlo inglese, un po’ di francese e sto imparando l’italiano. Lavoro duro e imparo cose nuove velocemente. Se siete interessati…

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